《山海经》作为中国古代重要的地理与神话典籍，首次提及了猫和狗的存在，并赋予它们神秘的色彩，显示出古人对这些动物的重视。
在魏晋时期，狗被视为忠诚的象征，许多文人开始在诗歌中赞美狗的忠诚与勇敢，形成了一种文化现象。
随着社会的发展，猫逐渐成为文人墨客的宠物，象征着优雅和闲适，许多文人开始在作品中描绘猫的形象。
《搜神记》一书中记载了多个关于猫的神话故事，表现了猫在民间信仰中的重要性，强调了猫的灵性与神秘。
在这一时期，犬被认为是神灵的使者，许多祭祀活动中都需要犬的参与，体现了犬在宗教信仰中的地位。
猫被认为具有守护家宅的灵性，许多家庭会供奉猫，以祈求平安与幸福，形成独特的民俗文化。
南北朝时期，犬文化进一步发展，犬不仅是家庭的守护者，也成为了士人交往中的一种象征，体现了社会的变迁。
《太原志》一书中详细记载了猫狗的习性与人类的关系，反映了当时社会对这些动物的认识与态度。
随着民间故事的发展，猫狗的形象愈发丰富，成为了许多传奇故事中的主角，反映了民众对动物的情感寄托。
犬在这一时期逐渐成为忠诚的代名词，许多作品中都描绘了犬对主人的忠心耿耿，成为文化的象征。
文人对猫的喜爱愈发明显，猫的形象频繁出现在诗词中，成为文人生活的一部分，体现了文化的多样性。
这一时期，犬的相关神话传说增多，许多地方形成了以犬为主题的民间信仰，显示出犬在社会中的重要地位。
猫和狗在这一时期被赋予了更多的宗教意义，许多寺庙中开始出现猫狗的雕像，成为信仰的一部分。
通过对魏晋南北朝时期的猫狗神话的研究，可以看到这两种动物在古代社会中的重要地位及其文化影响，体现了人们对动物的情感与信仰。
